Nhà nghiên cứu Nguyễn Thị Thu Hoà là người yêu văn hóa dân gian. Suốt 5 năm qua, chị đã nghiên cứu tìm tòi các dòng tranh dân gian: Kim Hoàng, Hàng Trống, Đông Hồ, tranh kính Huế và các loại tranh đồ thế. Năm 2022, chị đã nhận giải thưởng Bùi Xuân Phái – Vì tình yêu Hà Nội với cuốn sách “Tranh dân gian Kim Hoàng”. Từ đó tới nay chị đào sâu đề tài nghiên cứu về phong tục dân gian Việt: từ tín ngưỡng phồn thực tới các vị thần lửa, và tháng 5/2024 chị tiếp tục cho ra mắt công trình nghiên cứu về tục Hiến tế người trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam.
Tác giả Nguyễn Thị Thu Hoà cho biết: “Cách đây khoảng 3 năm, mạng xã hội có rộ lên tranh cãi về việc nên bãi bỏ hay không lễ hội chém lợn tại Ném Thượng. Từ đó, tôi luôn tìm tòi về phong tục hiến sinh, có liên quan đến việc hiến tế máu động vật. Đầu năm 2024 trong dịp Tết âm lịch, tôi cảm thấy đã đủ độ chín trong nghiên cứu về hiến sinh ở Việt Nam nên đã quyết tâm viết sách Hiến tế người trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Việc nghiên cứu về hiến tế người ở Việt Nam chỉ có thể dựa theo các hiện vật khảo cố học, sử sách ghi chép lại và các tàn dư của hiến tế người trong tín ngưỡng dân gian. Dù việc hiến tế người dã man đến nay ìn gần như không còn nhưng vẫn có những tàn dư cho đến hôm nay và nhiều năm sau.Đây có lẽ là cuốn sách được hoàn thành nhanh nhất, chỉ trong 3 tháng, vì có lẽ tôi quá yêu thích nghiên cứu này. Cũng mong muốn răng, qua nghiên cứu này của tôi, người đọc có thể có cái nhìn khác về tục lệ hiến tê người, chém lợn Ném Thượng.
Trong nền văn hóa truyền thống, việc hiến tế người và động vật sống là một phần của sự tôn sùng thế giới tự nhiên và các vị thần. Ở Việt Nam, việc hiến tế trâu, lợn phụ thuộc vào phong tục địa phương, trong khi ở các nền văn minh phát triển, có thể chỉ cần hiến tế trái tim và máu con người. Tuy nhiên, tín ngưỡng này đã dần thay đổi khi xã hội phát triển và các tôn giáo lớn lên án việc hiến tế con người. Hiến tế người là một nghi lễ được thực hiện trong một xã hội ổn định, nhằm tăng cường sự thống nhất xã hội bằng cách tạo ra một mối liên kết giữa con người trong cộng đồng, đâm trâu ở Tây Nguyên.”
